DIVA Ethno Future Sound è un progetto etno-futurista della Ciuvascia, una piccola repubblica russa dalla cultura ricca ma poco conosciuta. Al suo interno batte una missione precisa: preservare e reimmaginare le tradizioni musicali di una regione spesso definita “la terra delle centomila canzoni”. Oggi, poiché la cultura ciuvascia è spesso messa in ombra da quella russa, la nascita di un progetto folk così solido è fondamentale. Fondato nel 2019, il gruppo DIVA agisce come un ambasciatore culturale, condividendo la musica locale con il mondo. Persino il nome “DIVA” è simbolico: deriva dalle antiche rune ciuvasce e indica un percorso di vita verso la verità, l’amore, l’unità e la creazione. Şăltăr Vitĕr Şol Korănat (Attraverso la stella la strada è visibile) è il terzo album di DIVA Ethno Future Sound. Si tratta di un’opera concettuale basata sui canti tradizionali dei reclutati: antichi lamenti e canti d'addio di chi lasciava la propria casa per affrontare il destino. La musica fonde antiche melodie folk con suoni moderni. L’inclusione dell’album nella Top 10 della Russian World Music Chart 2025 ne conferma la qualità artistica e l’importanza culturale. Abbiamo incontrato virtualmente Ruslan Solovyov, fondatore e leader di DIVA Ethno Future Sound, per parlare del significato del loro nome, del potere simbolico delle rune, del peso emotivo dei canti dei reclutati e di come la band veda il proprio ruolo nel promuovere l’identità ciuvascia presso le nuove generazioni.
Il nome del vostro gruppo e dell'album è profondamente simbolico e si basa sulle antiche rune ciuvasce. In che modo questi simboli plasmano la vostra visione artistica e i messaggi che volete trasmettere?
La nostra musica è fatta di canti popolari ciuvasci, brani che sono passati attraverso il setaccio del tempo e che da esso sono stati cristallizzati; canti che riflettono l'intera vita del popolo Ciuvascio, la sua bellezza semplice e la sua profonda saggezza. Vogliamo che il mondo scopra la bellezza della cultura ciuvascia e ne resti ugualmente affascinato. E naturalmente, desideriamo che la vita del popolo Ciuvascio continui, lunga e maestosa come lo scorrere del Volga, sulle cui sponde vive la nostra meravigliosa gente. In qualche modo è successo naturalmente che il nome DIVA prendesse forma dai simboli runici ciuvasci, ognuno dei quali, come un geroglifico, ha il proprio significato: il primo simbolo, un triangolo, significa verità, legge, giustizia; il secondo simbolo, una linea retta, significa cammino della vita; il terzo simbolo, a forma di cuore, significa amore, unità, lealtà; il quarto simbolo significa creazione e aiuto reciproco. Quindi, dall'antico ciuvascio, DIVA si traduce come: “Il cammino della vita verso la Verità, nell'Amore, nell'unità, nella lealtà, nella Creazione e nell’aiuto reciproco”. I Ciuvasci sono un popolo molto pacifico e laborioso, e hanno sempre vissuto così: in unità, nel lavoro, nel sostegno reciproco (i Ciuvasci conservano ancora la tradizione nazionale del Nime — l'aiuto disinteressato da parte di tutta la comunità), con un profondo rispetto per la Natura e con Dio nel cuore. Infatti, proprio come Dio è amore, Egli è anche vita, verità, unità, lealtà, creazione e il cammino stesso. Questo è ciò che vogliamo condividere attraverso la nostra musica. Il nostro album di canti dei reclutati si intitola “Şăltăr Vitĕr Şol Korănat” – Attraverso la stella la strada è visibile.
In questo album traete ispirazione dai canti dei coscritti e dai canti popolari di diverse regioni. Perché proprio i canti dei coscritti?
Nella nostra cultura musicale, questi canti rappresentano uno strato speciale. Spesso persone di altre etnie si chiedono perché ne abbiamo così tanti. La ragione è che siamo molto pacifici. La parola stessa "Ciuvascio" significa "pacifico". Quando secoli fa i ciuvasci iniziarono a essere arruolati per il servizio militare a vita, nacquero questi canti. In sostanza sono addii, lamenti, canti funebri. Nel nostro folklore, sono tra i più arcaici e sacri nello spirito.
La canzone “Utatăp-utatăp” è sia un lamento che una meditazione sulla separazione da casa. In che modo questa storia riflette l'esperienza personale rispetto alla memoria culturale collettiva?
Credo che la memoria collettiva sia costruita proprio sulle esperienze personali degli individui. Queste esperienze diventano canzoni popolari tramandate per secoli. Per un ciuvascio, la casa, la famiglia e i compaesani sono vitali. Anche nel XXI secolo restiamo legati alla terra e al villaggio natio. La separazione da questi valori non è solo un commiato, è una tragedia, la fine del mondo, un'apocalisse. Amiamo profondamente la vita. Infatti, il nostro prossimo album sarà dedicato ai canti festivi, celebrando la gioia e il trionfo dell’esistenza.
L’etno-futurismo gioca un ruolo centrale nella vostra musica? Cosa significa per voi?
Onestamente, non penso mai a quale stile apparteniamo. Ciò che mi preme è preservare l'unicità della musica ciuvascia: la sua melodia basata sulle scale pentatoniche, le risoluzioni armoniche tipiche solo nostre e le poliritmie uniche. Ma facciamo tutto questo pensando all'ascoltatore di oggi e con la speranza in quello di domani. In questo senso, forse siamo etno-futuristi. Ma è la canzone stessa a dirti come vuole essere ascoltata. Lo stile non conta, conta che sia onesta e sincera.
In canzoni come “Horăn Tărri Ai Homhanat” e “Vărman Hĕrrine Ai Pas Tytnă”, viene data molta attenzione alla natura. Quanto è importante la natura nella vostra narrazione e come influisce sul tono emotivo delle canzoni?
Questa è un’ottima domanda. In effetti, questo tipo di immaginario, che traccia parallelismi tra la vita umana e la natura, è molto caratteristico dei canti popolari ciuvasci. Esiste persino un termine specifico per questo: ҫavра юрă — una canzone “rotonda”, completa. La ҫavра юрă ciuvascia è una forma di poesia aforistica, simile ai rubaiyat persiani o ai tanka giapponesi. Credo che questo immaginario sia legato allo stile di vita dei Ciuvasci, vissuto da sempre in armonia e rispetto per la Natura. In lingua ciuvascia, la parola per Patria è Ҫӗршыв, che letteralmente significa “Terra e Acqua”. Credo che questo spieghi molte cose.
Il vostro lavoro non è solo musicale, ma culturale. Come vedete il vostro ruolo nel preservare l'eredità ciuvascia?
Sarei molto felice se, attraverso la nostra musica, le persone scoprissero la Ciuvascia. E se riuscissimo a ispirare i giovani a creare, specialmente all'interno della cornice della cultura musicale ciuvascia, credo che sarebbe uno dei nostri traguardi più grandi.
Come strutturi concettualmente i tuoi album e cosa speri che provino gli ascoltatori durante questo percorso? Quanti album avete pubblicato finora?
Al giorno d'oggi va di moda pubblicare singoli. Da un lato, questa tendenza è comprensibile: a volte una singola canzone può davvero essere più interessante di mille altre, ma è un caso estremamente raro. A me piace molto la tradizione di pubblicare album in cui tutte le canzoni siano legate da un'idea comune. Questo è particolarmente interessante quando si parla di musica folk. Finora abbiamo pubblicato tre album: “Chuvash Stanzas & Songs” (2021), una sorta di raccolta lirico-epica di canti ciuvasci;
inizialmente non avevamo un concetto specifico, solo un grande desiderio di creare; “Hurăn Şulşi” (Foglia di betulla) (2023): la registrazione del nostro primo grande concerto solista, tenutosi al jazz club Alexey Kozlov di Mosca il 25 aprile 2023, in occasione della Giornata della Lingua Ciuvascia. All'epoca il futuro del progetto era incerto, la formazione era completamente cambiata e non potevamo registrare un album in studio, così decidemmo di pubblicarne almeno uno dal vivo. Alla fine è diventato un vero e proprio album di un concerto, che mi piace molto. Nel 2025 è uscito il nostro terzo album, intitolato “Şăltăr Vitĕr Şol Korănat” (Attraverso la stella la strada è visibile”). Questo è stato un lavoro concettuale perché abbiamo raccolto i canti dei reclutati provenienti da diversi gruppi etno-territoriali del popolo Ciuvascio. Credo che, anche senza conoscere la lingua ciuvascia, gli ascoltatori capiranno tutto e avranno voglia di saperne di più sulla Ciuvascia e sul suo popolo.
Parlaci della Ciuvascia. Cosa la rende unica rispetto agli altri popoli che vivono in Russia?
Per me la Ciuvascia è una terra molto speciale dove l'aria è più dolce, il cielo più blu e l'erba più verde. Ma è naturale, perché la Ciuvascia è la mia patria. Non paragono un popolo a un altro; è come paragonare i colori dell'arcobaleno. L'arcobaleno è bello proprio per la sua diversità! Ogni popolo, ogni etnia, ogni nazionalità è unica e interessante a modo suo. Non esistono culture poco interessanti. Ogni cultura nazionale è un diamante inestimabile nel tesoro culturale globale dell'umanità. E ogni generazione aggiunge la propria sfaccettatura a questa grande gemma culturale. Credo che siamo stati creati tutti diversi affinché potessimo essere più curiosi gli uni degli altri e mostrarci amore reciproco, condividendo la pienezza e la gioia della vita terrena. Spero davvero che “l'amore e i sogni governino il mondo, e che sopra tutto risplenda luminosa una Stella!” (citazione dalla canzone di Viktor Tsoi, “Giorni Rosso-Gialli”, ndr)
DIVA Ethno Future Sound – Şăltăr Vitĕr Şol Korănat (Autoprodotto, 2025)
In un'epoca in cui la cultura ciuvascia è stata ampiamente assorbita dal contesto dominante russo, l'emergere di un simile progetto è particolarmente significativo. Questo terzo lavoro è il più concettuale del gruppo, capace di unire tradizioni provenienti da diversi gruppi etno-territoriali della regione. La musica è costruita su un profondo rispetto per il materiale originale. Le melodie pentatoniche e le complesse poliritmie sono preservate con cura e intrecciate organicamente in arrangiamenti contemporanei. La produzione moderna e i sottili elementi elettronici non sovrastano la tradizione, ma la rendono accessibile: nella realtà musicale russa odierna, purtroppo, un progetto senza suoni elettronici farebbe fatica a trovare il suo pubblico. Il tema della separazione domina l'opera. In brani come "Utatăp-utatăp", il distacco dalla terra natia assume un'intensità quasi apocalittica, riflettendo quanto il legame con il villaggio sia ancora vitale nel cuore del popolo ciuvascio. Qui, l'esperienza personale e la memoria collettiva si fondono, dando vita a un folk autentico. Anche la natura è protagonista. Le immagini di terra, acqua e foreste attingono alla forma poetica tradizionale ҫavра юрă (canzone "rotonda"), dove la vita umana si riflette in metafore naturali. Il titolo stesso dell'album suona come una formula filosofica. “Şăltăr Vitĕr Şol Korănat è un album che non richiede la conoscenza della lingua per essere compreso. DIVA Ethno Future Sound ci ricorda che finché esisteranno album come questo, la strada attraverso la stella rimarrà visibile.
Daryana Antipova
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